Minggu, 16 September 2012

rokok*


Duduk kita di tepi tempat tidur ketika dua orang bergumul
saling menularkan HIV-AIDS sesamanya,
tapi kita tidak ketularan penyakitnya.
Duduk kita disebelah orang yang dengan cueknya
mengepulkan asap rokok di kantor atau di stopan bus,
kita ketularan penyakitnya.
Nikotin lebih jahat penularannya
ketimbang HIV-AIDS

(Tuhan Sembilan Senti; Taufik Ismail)**

www.air-zone.com
Salesma mulai menyerang saat saya iseng-iseng minta bantuan om google untuk menemukan hubungan antara keuntungan ekonomi negara (Indonesia) dengan produksi rokoknya. Sambil menyeka hidung yang mulai meler, saya membayangkan seandainya negara terbebas dari industri rokok. Apakah Indonesia akan bangkrut jika tanpa rokok?

(Keren juga, ya, mikirin negara. ha... ha... ha....)

Akhirnya, saya membuka membuka blog ini http://bebasrokok.wordpress.com/. Beberapa postingan menarik hati karena berhubungan dengan apa yang saya cari. Seperti ini; http://bebasrokok.wordpress.com/2012/06/19/rokok-sebenarnya-bikin-negara-tekor/. Namun, saya terus sorot kursor ke bawah sampai mendapatkan puisi karya Taufiq Ismail berjudul Tuhan Sembilan Senti. Dan, hati saya tertambat pada puisi ini.

Hitungan ekonomi bagi perokok mungkin tidak akan menggugah hati untuk sekedar berhenti merokok saat ada anak kecil di sampingnya atau dalam ruangan yang penuh sesak. Bahkan, perokok biasanya akan merasa menang jika dia mulai balik bertanya seperti ini, "Apakah merokok bisa membuatmu kaya?"

Perokok tentu punya alasan yang logis atau mungkin naif untuk menyangkal jika disodorkan fakta seperti ini, "... cukai rokok tahun 2010 sekitar 50 triliun dan naik menjadi 70 triliun di tahun 2011. Sedangkan biaya yang harus dikeluarkan untuk rokok dan akibat-akibatnya, bisa mencapai 230 triliun. "

Bagi sebagian orang-orang, data-data statistik mungkin bisa memukau. Tapi, peduli setan, kalau angka-angka tersebut akan merugikan kesenangannya. Mana peduli jika biaya yang dikeluarkan untuk membakar rokok selama 10 tahun sudah bisa dipakai untuk membiayai berangkat haji ke tanah suci. "Kau tidak merokok, tapi belum juga bisa berangkak haji."

Ya, hati saya berubah. Semula saya berharap bisa membuat catatan dengan judul "Seandainya Negara tanpa Rokok, akhirnya terpukau dengan puisi tersebut. Saya tak mau menafsirkan puisi karena rasanya saya tidak pantas melakukan itu. Ya, cukup mengagumi pesannya yang disampaikan secara jelas.

25 penyakit ada dalam khamr.
Khamr diharamkan.
15 penyakit ada dalam daging khinzir (babi).
Daging khinzir diharamkan.
4000 zat kimia beracun ada pada sebatang rokok.
Patutnya rokok diapakan?

.:: saat penggemar manchester united bersorak di warung kopi sinindian, kotamobagu, 15.9.2012.

*Teragitasi Bang Charles untuk jadi pengutuk tuhan sembilan senti heheheh....
** http://bebasrokok.wordpress.com/2011/11/01/tuhan-sembilan-senti/

Sabtu, 15 September 2012

sertifikat

http://i.istockimg.com/
AKANG merupakan panggilan untuk kakak laki-laki dalam Bahasa Sunda. Kata tersebut juga untuk memanggil orang yang lebih tua namun usianya diperkirakan tak terlalu jauh. Atau panggilan istri kepada suami. Di kampung saya,-nun di di Leles sana-, Akang juga digunakan untuk memanggil seorang 'Ajengan' atau da'i yang suka memberikan ceramah agama.

Panggilan akang kepada ajengan tersebut sebagai bentuk penghormatan masyarakat atas keilmuanya di bidang agama. Warga kampung tak sembarangan menyematkan akang atau ajengan. Waktu yang membuktikan bahwa sang pendakwah tersebut layak disebut ajengan. Intensitas pelayanan keagamaan kepada masyarakat dan kapasitas keilmuanya harus teruji.

Seseorang yang telah 'masantren' atau belajar di pesantren tak ujug-ujug digelari ustadz, ajengan, apalagi ulama atau kyai. Tak ada gelar setelah seseorang masantren. Butuh proses yang panjang dan masyarakat yang mengujinya langsung. Bila ada yang melabeli dirinya sendiri sebagai ustadz, maka cibiran yang mungkin akan dituainya.

Begitu banyak ustadz-ustadz di televisi, namun bagi orang kampung hanya satu atau dua orang saja yang diakui keilmuanya. "Maca Qur'an-na wae teu baleg. Malahan (gayana) leuwih ciga artis (Baca Qur'an saja tidak benar. Malah gayanya seperti artis)," ujar seorang tetangga saya di kampung.
***

Saya tersentak ketika ada wacana sertifikasi ulama, da'i atau ustadz. Berita-berita tentang sertifikasi ulama lebih menarik hati saya ketimbang berita-berita teror yang selalu muncul ketika ada isu-isu besar lainya. Saya merasa aneh dengan wacana tersebut.

Kekerasan atas nama apa pun tentu tak dibenarkan. Namun respon terhadap kekerasan dengan wacana sertifikasi ulama rasanya keterlaluan. Respon ini seperti meneguhkan Islamophobia. Membuat orang takut bila dihubung-hubungkan dengan Islam.

Jika hal tersebut terlaksana, maka akan ada lembaga sertifikasi bagi ulama. Wah, ini proyekan baru. Bukan hanya masalah duit yang mungkin bisa 'dimainin', tapi kompetensi orang-orang yang dalam lembaga yang akan memberi 'cap bersertifikat' kepada ulama tersebut. Ngurus yang naik haji sudah berpuluh-puluh tahun tidak bener-bener.

Bahaya lainya adalah, ustadz, ulama, da'i atau kyai justru lebih mengejar sertifikat dari pada meningkatkan komptensi keilmuanya. Apa yang terjadi ketika pemerintah menerapkan sertifikasi kepada guru bisa terjadi kepada mereka. Alih-alih mengejar profesionalisme, guru-guru yang sempat saya wawancarai justru lebih mengejar tunjanganya ketika mereka ikut sertifikasi. Itu manusiawi, tentu saja.

Saya harap wacana sertifikasi ulama ini sebagai lelucon untuk mengendorkan urat syaraf yang tegang. Bayangkan, jika ada panggilan 'ustadz bersertifikasi' atau 'ustadz nonsertifikasi', lucu juga, kan?

Ah, sudah pagi ternyata. Biar semangat pagi, setel lagu 'wake up' dulu dari RATM dan berpura-pura beraksi seperti sang vokalis, Zack de la Rocha, saat nge-rap he... he... he....

"...ya they murdered X and tried to blame it on Islam.../ wake up, wake up, wake up... "

*isuk-isuk di kotobangon, 12.09.2012